最后一个问题，这或许是最重要的一个：今天我听到所有人的谈话中都强调年轻人中联系方式的变革，对吧？他们有能力通过数字网络进行沟通，可以知道别人都在做什么，获得信息，等等。

您觉得在中国青年中已经形成一种社会伦理了吗？我的意思是，中国传统有很强的社会伦理价值观。在毛泽东时代，中国有很强的社会伦理价值观，而且现今不同的社会伦理价值观仍旧强大。

而我的判断是，改革之中真正崩溃的是一致认同的社会伦理。我想知道，你们是否在某种程度上，意识到这样的事正在发生，或者人们是否可以通过网络将其复原？但是在年轻一代中却没有太多诸如平等、民权、暴力的作用，你知道，它们构成了集体主义与个人主义社会一致认同的价值观。

我所问的这三个问题都是特意设计来概括整个讨论主题的。你们对这三个问题有什么简单的解答吗？我要指定一人——埃文，如果您不站出来，我就会使用您所说的“军事自愿”了。埃文不要站出来，其他人后退，那好，就选埃文来回答。

奥斯诺斯：我觉得最后您要谈到军事问题。

李侃如：当然，当然。

奥斯诺斯：我想针对社会伦理问题谈一下。我相信，现在普遍承认中国存在“信仰危机”。 信仰危机是大家经常会听到的一个词。信仰是把人们联系起来的基本连接纽带，无论儒家思想还是社会主义思想都因自由市场的发展而衰弱。而且正如我们今天所谈到的，过去30年里，一切都已颠倒过来，发生了翻天地覆的变化。

我也是不止一次听别人说这样的问题，像邻里之情这样过去被珍视的最基本价值观受到很大质疑。我认为，这就是现在你听说很多年轻人精神流浪的原因，无论走向佛教、基督教还是邪教，人们都在追寻。他们在寻找某种精神依托。

李侃如：谢谢，斯坦？

罗森:：好，我来简短地谈一下。这个问题我也谈过了，但是如果您看一下针对不同代人的调查，60到70年、70到80年的两代人确实会认为80年代与90年代的年轻人缺少如您所谈的那种伦理价值观。

80与90年代的年轻人在彼此交谈的时候，一般会因为同样的问题而互相攻击。要是看下外面的卡通……不知道多少人手里有我的讲义……我这儿有一副漫画，80年代与90年代年轻人彼此争吵，基本上都在说看了同样色情的日本录影带，或者说自己受愚弄，不了解国际事务，等等。

因此，我敢肯定在中国一定有一种看法，认为年轻人缺少与前辈相同的伦理价值观。

由不同年龄的作者写的，关于不同年龄段人群的书也不少。年轻人对上几代人的看法是，“哎！你们只会按共产党的指挥办事，你们根本就没有真正的伦理价值观。只是照章行事，是被驯化的工具。”所以，我觉得几代人之间会彼此不满。

正如您所说的，每五年就会出现新的一代。不过我觉得还是会有问题。

李侃如：谢谢。还有谁要发言？泰瑞？

赖特：好，我来说几句。首先我来回答关于其中一些特点是否适用于普通工人，农民等没有受过高等教育的人群的问题。

我从没有看过任何……不知道你们有没有看过……任何关于民族主义的数据。但我们有很多信息可以证明，反腐败情绪普遍存在。不仅仅在大学生或年轻人之间存在，而且在私企与国企的“普通”工人与农民之间绝对存在。

我觉得，大家一般所看到的都是一些学者所认为的“政权合法性的分歧”，意思是说，多数人敬仰国家政府、中央领导人、共产党高层，把他们看作是善意、好心的，但是对地方政府，地方商人等等的看法却不一样，把他们看作是腐败等问题的祸根。我觉得那就是在多数社会经济领域大家所看到的共性。

其次，谈到信仰危机的问题，我觉得这也是描述大多中国人群（不仅仅是中国国内年轻人）特点的问题。例如，你能看到90年代初期XX功信徒数量暴增，其中大多数人并不是年轻人。大多都是中年或年纪更大的人，而且很多人都没有受过高等教育。

（此处略去…）

李侃如：谢谢。旭，你要不要说两句？

吴：好，我就对社会伦理价值观，以及对年轻人没有儒家价值观所产生的担忧简短地发表一点看法。

我认为不只在中国有这种问题，这是世界各国普遍存在的问题。年轻一代有叛逆倾向，不管是祖宗还是父母，都要对抗。之后随着年龄的增长，他们又发现自己越来越像父母。这是种周期性的东西。这是第一点。

另一点是，尽管有很多人想要重新确认自己的身份，但是也存在憧憬过去的潜流。尤其是在年轻人中间，还有什么所谓“新儒家思想”之类的运动。他们大量阅读中国国学的经典著作，他们设法尊重、甚至崇拜这些哲学。

而且，还有一点，我明白，我确实认为文化大革命毁了许多好的道德规范。我们不知道留下了什么。我们可以做发掘工作，不仅仅为了这些青年人，甚至为了我的父母，或者其他的老一辈人。

李侃如：很好，主要是为了未来。好，下一个提问者。请先介绍一下您是谁，提问题时请提得简短些，谢谢，因为我们只有30分钟。

陈：好的，我叫陈超，自由通讯记者。我观察到一点，并且有一个问题。

我认为年轻人有机会能够表达他们的观点很好，给我的感觉是那些年轻人很自信，我觉得他们认为自己的未来由自己掌握。所以我觉得这次的标题，“愤青”，或许改为“充满活力与自信的年轻人”会更好一些。

我的问题是这样的：在现今世界，西藏问题是中国一个很重要的问题。我想请与会成员告诉我们对西藏问题的认识和看法。谢谢您。

李侃如：我打算请一个人回答这个问题，因为这个座谈会不是关注西藏的，四个人回答会占用太多时间。

李侃如：先生，有许多问题都很重要。这次座谈会主要是以中国的青年人为主。谢谢。抱歉。好的，谁想回答。

罗森：好吧，我只想说一件事，我已经去过西藏很多次了，最近一次是在2007年。我只想说一件事，早先提到过，在美国您可以阅读奥维尔?谢尔的《影像中的西藏》。这个神秘的地方有股魔力。

我的意思是，我去新疆时，新疆人抱怨，“为什么每个人总是只关心西藏？我们这里也有问题，但是没有人关心我们。”

对西藏问题的观点是截然不同的，因为大部分中国人都把西藏作为中国的一部分。但是如果您去海外，会发现在欧洲和美国，人们都在讲西藏独立和西藏自治。

分歧确实很大。我能理解中国人为什么不能彻底理解西方人为什么这么关心西藏。但是，如果回到30年代，1934年詹姆斯?希尔顿写了《消失的地平线》，1937年罗纳德?考尔曼主演了同名改编电影，“香格里拉”一词就是来自神秘的西藏。

在我的电影课上（中国电影课），我播放《农奴》之类的电影，这部1963年的电影就像是今天拍的一样，它的内容与今天中国对西藏的观点非常一致，解放军解放了西藏，奴隶社会等等，中国人的观点是始终如一的。

最后只讲一点，因为我也不想占用太多时间。

最近有一支高级别的代表团来过我们南加州大学，里面有一些制定西藏政策的高层领导， 其中还包括藏族人。与这些人的会晤深深吸引了我，因为我对他们说，“不错，你们的观点非常清晰，与达赖喇嘛没什么可谈的。因为他心目中的西藏仍是1959 年他离开时的摸样。你们的基本观点是，如果达赖喇嘛想谈判，他唯一能谈的就是回到中国的个人安全问题，或许会住在北疆。但是他什么都不能代表，从你们的观点来看，他不能代表任何人。”

他们说，“您对西藏的见解很深刻。”（笑）

但是从美国人的观点、或是西方人的观点出发，对大多数人来说，比起任何中国人口中讲述的西藏，他们受到理查?基尔的影响要更多。

李侃如：谢谢您。我们回到正题，有点跑题了。

提问者：谢谢您。我是彼得?盖普瑟，退休的非政府组织主席，在海外工作。我的问题是有关中国青年性别比例失衡的。因为独生子政策，以及非常偏爱男孩，肯定有数千万年轻的男性没有结婚，没有组建家庭，现在和以后十年都是这种情况。这对青年以及未来的中国有什么影响？

李侃如：除了令人沮丧（没有什么影响），我想您是这个意思吧。（笑）谁想回答这个问题？

赖特：嗯，我认为令人沮丧不是个好答案，您知道，您所提到和暗示的情况更糟。我总是说中国最担心的不是它的经济增长，而是当下不能找到伴侣的年轻男性越来越多了。所以……我认为男女比例失调是个很重要的因素。

李侃如：您知道其他地方也有这样的事儿。印度也有这样的问题。很多地方有这样的问题。不出所料，这会导致性工作行业不断上升。会导致拐卖女性的非法交易不断增多，会导致新娘价格不断上涨。但最终还是会有很多男性无法实现组建家庭的愿望。

哦，抱歉，斯坦，您要说的是……

罗森：是的，而且会很快，因为我曾经研究过，10多年前，我曾对那部分做了点研究，情况不太妙。（笑）

奥斯诺斯：我们在说哪部分？（笑）

罗森：是调查工作。因为……（笑）

罗森：我还要推荐由李杨导演的电影《盲山》，这部电影正是有关拐卖女性的，它有两个结局，国际结局和中国大陆结局，中国大陆的结局很圆满。

但是在内部调查中我发现，许多因拐卖女性被捕的人并不被当做罪犯，因为他们（发生女性拐卖地区的地方政府，通常是绑架，认为他们基本解决了单身汉找不到老婆的问题）大多是残疾的，或是因为这样或那样的原因而缺乏吸引力的男性。随着经济开始变好，这些男性首先就会花钱买老婆，他们会支付非常可观的一笔钱。

地方政府甚至说服人们给拐卖女性当帮凶的问题，他们确实在做一些事，但不是解决需要钱或需要伴侣的问题。事情变得非常困难，而且可能还要继续下去。

不过，再说一下，《盲山》讲的非常清楚，影片中整个村子的人都在对抗试图解救拐卖女性的公安人员。毕竟有些村民上当了，他们花了7000元、或者更多的钱买老婆，从村民的角度出发，“ 我们付了很多钱买老婆，你们给了我们什么回报？”

李侃如：这是个很难解决的问题。

李侃如：是的，夫人。

提问者：我叫伊莎贝拉?陈。毕业于马里兰大学。我有问题请教罗森教授。

您通过调查来做研究。我只有一个问题，您的研究样本在多大程度代表大部分中国人？尤其是中国的年轻人？

我只是想知道，如果我是“人民”的一部分，那么谁给了你们权利代表我们？

所以在今天，当我看到西方学者们的研究时，我总是在想，他们注意到沉默的大多数了吗？因为许多人都是沉默的。但是出来讲话的人说些对抗中国政府的话语，他们的声音很高，他们的声音更容易被听到。

所以我只是想知道您是怎么看待沉默的大多数这一问题的。谢谢您。

罗森：好的，我来回答。

首先，谈到代表性样本，此时此刻我报告的调查源自中国的社会科学家或者中国政府，并非基于我自己的调查，我会尽量谨慎对待样本的。

但是，给您讲件我说过的一个事例，调查结果是由我的一位朋友发给我的，他几乎调查了中国所有最好的大学，有北大、清华、人大、北师大和北航。

有趣的是，如果您观察北航的调查，您会发现，与北大、清华比较，北航学生表现出的态度更为保守。但是每个人都知道，在这些大学的学生，尤其是北京大学和清华大学的学生，对中国政府非常挑剔，尤其是在课堂上。(责编：YeLin)