[16]托克维尔：《论美国的民主》，上卷，商务印书馆1997年版，第74、356、332页。

    [17]爱德华•s•考文：《美国宪法的‘高级法’背景》，强世功译，北京三联书店1996年版，第Ⅱ页。另外，参见卡尔•J•弗里德里希：《超验正义——宪政的宗教之维》，周勇等译，北京三联书店1997年版。  

    [18]例如，早在探讨从邦联到联邦的制宪会议中，美国的制宪者们就从不忌讳他们塑造的联邦合众国是一个帝国，对此《联邦党人文集》有明确的论述，他们诉求的是“将我们的国家政府建立在比一种受托权威的简单批准更深厚的基础之上。美洲帝国（American empire）的机构应建立在人民同意的稳固基础之上。国家权力应当直接源自那种所有合法权威的纯粹的、原始的源泉。”见约瑟夫•斯托里：《美国宪法评注》，上海三联书店2006年版，第112页。美国的开国元勋乔治•华盛顿曾说：“今天的美国是一个襁褓中的帝国和一个成长的帝国……不管现在人们认为这个国家多么无足轻重，但总有一天，它终将在世界大国的舞台上占据其应有之地，岿然不动。”转引自张安：“塑造国家权力，奠定帝国基石——1800年至1900年的美国国家战略研究”，载《大观》第1卷，高全喜主编，法律出版社2010年版。  

    [19]美国的“天定命运”这一说法最早出自1845年纽约《民主评论》杂志的主编约翰•奥沙利文，他这样写道，美国“向外扩张，占领整个大陆是天定命运，上帝已经赋予了我们，让我们来把托付给我们的对自由和联邦自治进行的伟大实验加以发展。”其实，美国的这个上帝召唤，早在英国清教徒背井离乡远赴新大陆时就铭记在心了，一旦他们立宪建国，就转化为名副其实的帝国主义，这一点与中世纪的十字军东征没有什么两样。参见张安：“塑造国家权力，奠定帝国基石——1800年至1900年的美国国家战略研究”，载《大观》第1卷，高全喜主编，法律出版社2010年版。  

    [20]参见拙文：“如何看待美国这个事物？——美国金融危机、英美宪政主义及其中国视角”，载拙著：《从非常政治到日常政治》，中国法制出版社2010年版；拙文：“论国家利益——关于中国现代社会的一种国家哲学思考”，载拙著：《现代政制五论》，法律出版社2008年版。  

    [21]参见拙文：“宪法与革命及中国宪制问题”，载《北大法律评论》第的11卷第2辑，北京大学出版社2010年版。  

    [22]关于这个国家哲学的详尽论述，参见拙文：“论国家利益——关于中国现代社会的一种国家哲学思考”，载拙著：《现代政制五论》，法律出版社2008年版。