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[57] 缪钺：《王静安与叔本华》，《诗词散论》页110-111。上海：上海古籍出版社，1982年。
[58] 陈寅恪：《冯友兰中国哲学史上册审查报告》，《金明馆丛稿二编》。
[59] 叶嘉莹：《王国维及其文学批评》页5，石家庄：河北教育出版社，1998年。
[60] 王国维：《殷周制度论》，《观堂集林》卷十，《王国维遗书》第二册。
[61] 王庆祥、萧立文校注、罗继祖审订《罗振玉王国维往来书信》页290、447、446，北京：东方出版社，2000。
[62] 陈寅恪：《王静安先生遗书序》，《金明馆丛稿二编》。
[63] 王国维：《沈乙庵先生七十寿序》，《观堂集林·别集》，《王国维遗书》第四册。
[64] 傅斯年的批注引自王矾森《王国维与傅斯年》一文之“附录”，《学术思想评论》第三辑，沈阳：辽宁大学出版社，1998年。
[65] 王的学生姚名达回忆向王问学之事：“课后，以旧在南方大学所考孔子适周究在何年求正于先生，是篇以确实之证据，摧破前人鲁昭公二十年、二十四年、三十一年之说，则断为七年或十年。先生阅毕，寻思有顷，曰：‘考据颇确，特事小尔。’”（《哀余断忆》，《国学月报》1927年“王静安先生纠集专号”）
[66] 陈寅恪：《赠蒋秉南序》，《寒柳堂集》，上海：上海古籍出版社，1980年。
[67] 王国维：《论哲学家美术家之天职》，《静庵文集》。
[68] 波兰尼：《个人知识》页472，贵阳：贵州人民出版社，2000年。
[69] 王国维：《自序二》。张君劢后来也说过类似的看法："康氏之哲学，本取英休谟，与德华尔孚而折衷之，惜焉后人不能发挥光大，致陷哲学界于分裂。"（《再论科学与人生观并答丁在君》，《科学与人生观》页93）
[70] 王国维：《论近世教育思想与哲学之关系》，佛雏辑：《王国维哲学美学论文辑佚集》，上海：华东师范大学出版社，1993年。
[71] 文德尔班：《哲学史教程》页859，北京：商务印书馆，1996年。
[72] 卡西尔：《人文科学的逻辑》页17，北京：中国人民大学出版社，1991年。
[73] 穆勒：《自传》页85，北京：商务印书馆，1982年。
[74] 伯林：《穆勒与人生的目的》，载《学术思想评论》第四辑，沈阳：辽宁大学出版社，1999年。
[75] 巴克：《英国政治思想》页3，北京：商务印书馆，1987年。
[76] 参见普特南：《理性、真理与历史》第六章、第九章，上海：上海译文出版社，1997年，
[77] 王国维：《自序二》，《静庵文集续编》，《王国维遗书》第五册，上海：上海古籍书店，1983年影印本。
[78] 罗素：《哲学问题》页130，商务印书馆，1999年。
[79] 王国维：《论近年之学术界》，《静庵文集》。
[80] 王庆祥、萧立文校注、罗继祖审订《罗振玉王国维往来书信》页290、447、446，北京：东方出版社，2000。
[81] 罗振玉：《集蓼编》页46，《雪堂自述》，南京：江苏人民出版社，1999年。
[82] 《王国维全集·书信》页311，北京：中华书局，1984年。
[83] 《胡适的日记》，1923年12月16日。台北远流出版公司1989-1990年。
[84] 王国维：《论政学疏》。此疏是王死后由罗振玉第一次在《王忠悫公别传》中公开，罗文见罗继祖主编：《王国维之死》，广州：广东教育出版社，1999年。
[85] 王国维：《自序》，《静庵文集续编》。
[86] 王国维：《脱尔斯泰之近世科学评》，《王国维哲学美学论文辑佚》。
[87] 王国维：《教育小言十三则》，《静庵文集续编》。
[88] 王庆祥、萧立文校注、罗继祖审订《罗振玉王国维往来书信》页290、447、446，北京：东方出版社，2000。
[89] 王国维：《论新学语的输入》，《静庵文集》。
[90] 王国维：《论近年之学术界》。刘梦溪在为《中国现代学术经典》写的总序中，引了这段话以说明王对“西学的输入持审慎态度”，这显然是误读。直到1911年的《国学丛刊序》，王仍主“中西二学，盛则俱盛，衰则俱衰”的见解。“审慎”之态是1911年王赴日后才形成的。
[91] 关于王国维的教育思想及相关问题，参见周明之：《王国维的教育思想》，载台北：《近代史研究所集刊》第19期。
[92] 罗振玉：《海宁王忠悫公传》，《王国维之死》。
[93] 日本学者狩野直喜回忆：“比方说，聊天的时候我偶尔谈到西洋哲学，王君总是苦笑说他不懂，总是逃避这个话题。”（《回忆王静安君》，《学人》第十辑，南京：江苏文艺出版社，1996年。）
[94] 王国维：《论政学疏》。此疏是王死后由罗振玉第一次在《王忠悫公别传》中公开，罗文见罗继祖主编：《王国维之死》，广州：广东教育出版社，1999年。
[95] 如《颐和园词》（1912）、《隆裕皇太后挽歌辞》（1913）、《霜花腴》（1919）、《清平乐》（1920）、《罗雪堂参事六十寿诗》（1925）等都是典型的政治抒情诗。
[96] 张君劢：《再论人生观与科学并答丁在君》，《科学与人生观》页100、102、118，济南：山东人民出版社，1997年。
[97] 同上。
[98] 同上。
[99] 川田瑞德：《悼词》，罗继祖主编：《王国维之死》页58。
[100] 张君劢：新儒家哲学之基本范畴》，《中国现代学术经典·张君劢卷》页683，石家庄：河北教育出版社，1997年。
[101] 王国维：《汗德之伦理学及知识论》，《王国维哲学美论文辑佚》页168。
[102] 张君劢：《中国现代化与儒家思想的复兴》，《中国现代学术经典张君劢卷》页704。
[103] 王国维：《孔子之学说》，《王国维哲学美学论文辑佚》。
[104] 刘梦溪在《王国维与中国现代学术的奠立》一文中，从引进外来学术思想；运用西方哲学诠释中国古典；打破中西、古今、新旧的畛域；追求学术独立；主张分类方法五个方面分析王学术观念的现代性质。（《学人》第十辑，南京：江苏文艺出版社，1996）所论属实，唯对这些观念的起源没有讨论。 (责编：RXX) |
单世联：王国维与现代性的分裂 （下）(3)
时间:2010-07-21 来源:中山大学哲学系 作者:单世联 被查看: 次
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