编按

自从2011年2月以来，源自利比亚东部的反抗军与强人格达费上校的忠诚部队冲突四起。在突尼西亚的班阿里和埃及的穆巴拉克两位独裁者被迫下台之后，格达费是否也将步上同样的命运？目前发生在利比亚的事件，是否就是突尼西亚和埃及人民抗争的翻版？如何理解格达费的奇诡行径以及他在政治上的转变？为何以美、英、法为首的「北大西洋公约组织」要对利比亚开战？如何解释或分辨「好阿拉伯人」与「坏阿拉伯人」之间的差异？

在利比亚战火蔓延之际，《新国际》特别翻译比利时合作媒体「调查行动」（Ivesstig'Action）网络的这篇访谈稿。本文受访者莫哈梅德．哈珊（Mohamed Hassan）生于非洲衣索比亚，是当今国际知名的阿拉伯世界地缘政治专家。他在1970年代即即活跃于衣索比亚社会主义革命的学生阵线，1990年代之间曾以外交官身分派驻华盛顿、北京和布鲁塞尔。他的著作主要集中在处理阿拉伯民族主义和伊斯兰运动的问题。

问：继突尼西亚和埃及之后，阿拉伯世界的革命是否同样会发生在利比亚？

答：目前发生在利比亚的状况有点不同。在突尼西亚和埃及，人民的自由受到剥夺是显而易见的，但是，真正促使年轻人走上街头反抗的，是贫困落后的社会条件。这两个国家的人民几乎看不到未来。

在利比亚，格达费政权的确有贪渎的状况，垄断国家大部份的财富，对于人民的抗争也常施以严酷镇压。不过，利比亚的社会条件比起邻国要好多了。利比亚平均寿命比起非洲其他国家都要来得高，医疗和教育体系都很上轨道。它也是非洲最早根除疟疾的国家之一。即使其财富的分配还是相当不平等，但是国民平均所得达到1万1千美元，是阿拉伯世界中最高的国家之一。因此，你在利比亚找不到导致类似突尼西亚和埃及人民起义的客观条件。

坟场的和平

问：那么，如何解释利比亚正在发生的状况？

答：要了解当下的事件，必须回归到历史的脉络。利比亚曾经是奥图曼帝国的一个行省。 1830年，法国拿下了阿尔及利亚，而同样受制于奥图曼帝国的埃及，其埃及总督莫哈梅德．阿里（Mohamed Ali）则采取越来越为独立的政策。奥图曼当局担心从此丧失整个地区的控制权，于是派军进入利比亚。

那个时代，瑟努西斯教派（Senoussis）在当地非常有影响力。这个教派由一个名叫萨义德．莫罕米德（Sayid Mohammed）的阿尔及利亚人创立，他在游学阿尔及利亚和摩洛哥后，来到突尼西亚和利比亚宣讲他独特的伊斯兰教义。 19世纪初期，瑟努西斯教派信众越来越多，但由于他在宣教中批评奥图曼的权威教派，并不受当局欢迎。于是他迁往埃及和麦加地区发展。但后来他还是决定潜回利比亚，在东部的席雷奈格（Cyrénaïque）地区生根，建立地盘。

他的教派在这个地区发展很快。他在那儿征税、调解部落间的纷争，深入到民间的生活。后来，甚至拥有自己的军队，为商旅篷车提供保镳护卫的服务。最后，瑟努西斯教派其实就变成席雷奈格的地方政府，其影响力甚至远达查德北部。不过，欧洲殖民强权很快就大举进入非洲，将南撒哈拉的部分与大陆切割。这当然很不利于瑟努西斯教派的发展，而义大利的入侵利比亚也撼动了这个教派原有的霸权地位。

问：关于殖民罪行，义大利曾经在2008年给付利比亚一笔补偿金。当时的殖民政权真的那么恐怖吗？或者是因为义大利总理贝鲁斯柯尼另有盘算，想要讨好格达费以便签订利润更为庞大的商贸协议？

答：义大利的殖民政策的确相当酷残。 20世纪初，有一个法西斯团体开始发动宣传，主张在黑色大陆上应该积极建立白人的至高优先权。尤其是义大利于1896年的阿杜亚（Adoua）战役受挫于衣索比亚部队之后，重建白人霸权的欲望大张，认为文明大国的荣誉已被野蛮人玷污，必须要用鲜血来清洗。法西斯的宣传认定利比亚是一个野蛮国家，其居民是落后的游牧民族，然则，其风景又仿如明信片那么漂亮，是一个很适合义大利人攻占的美好领地。

义大利入侵利比亚引发土耳其的不满，两国于1911年开战。这是一场非常血腥的战争，最后是义大利于翌年大获全胜。不过义大利也只能控制地中海沿岸的黎波里的地区，其他地方的反抗依然不断，尤其是席雷奈格这个地区。瑟努西斯教派在这里支持一支由阿尔默克塔（Omar Al-Mokhtar）领导的游击部队，这个游击队藏身山里，十分厉害。尽管义大利军队的装备和人马都占了优势，却还是常常被游击队突击，损失重大。

然则，到了1930年代，墨索里尼在义大利当家，他采取极端政策根除抵抗，在利比亚的镇压变得十分凶暴，其中一个大屠夫就是葛拉季安尼将军（Rodolf Graziani）。他曾经写道：「义大利士兵深信他们背负着一个文明而高贵的使命，他们必须不计代价完成这个使命……如果利比亚人不肯认命，不接受上天的安排，那么，我们义大利人就必须持续作战，也许必须将利比亚人民完全消灭才能够取得和平，坟场的和平……」

2008年贝鲁斯柯尼总理为这些殖民罪行补偿利比亚。这当然是经过算计的策略：贝鲁斯柯尼想要讨好格达费以便寻求进一步的经济合作。不管怎样，利比亚人民的确深受殖民之害，即使要说是族群灭绝也不为过。

国王就是傀儡

问：利比亚后来是如何独立的？

答：当义大利殖民者镇压席雷奈格地区的反抗时，瑟努西斯教派的领导人伊德里斯（Idrss）逃亡到埃及，在埃及和英国当局谈判。第二次世界大战之后，欧洲的殖民帝国一个个瓦解，而利比亚也在1951年独立。在英国的支持之下，伊德里斯取得政权。然而，利比亚有一部分中产阶级人士受到源自开罗的阿拉伯民族主义影响，希望利比亚能够并入埃及，成就一个北非大国。可是，西方帝国主义强权不愿意看到发展出一个阿拉伯大国，他们选择支持利比亚独立并扶植伊德里斯做为傀儡。

问：那么，伊德里斯国王完全符合他们的期待吗？

答：完全符合。独立之后，组成利比亚的3个地区──的黎波里（Tripolitaine）、斐栈（Fezzan）和席雷奈格（ Cyrénaïque）统合在一个联邦体制下。可是，要知道，利比亚的领土3倍于法国，由于基础建设欠缺，各个地域的界线其实很难认定，一直等到有航空器进行测量后，分界才比较明朗。 1951年独立时，利比亚人口约莫只有1百万人。 3个新近统合的地区，其历史、文化的差异相当大。这个国家也根本没有公路可以让3个地区相通互连。因此，独立初期的利比亚实质上还处于相当落后的阶段，根本称不上是一个真正的国家。

问：关于这个状态，可否请你进一步说明？

答：「民族国家」是一个跟资产阶级和资本主义的出现紧紧扣连的概念。在欧洲中世纪期间，资产阶级希望他们的商贸活动可以扩展得越广越好，可是却被封建制度的种种限制给束缚了。每一个地方都被切割成无数的小小封建领土，商人货物的输送必须经过层层关卡，一次又一次地被扣税被剥皮。这还不包括他们必须向每一个封建领主奉献的礼品采金。所有这些路障都在资产阶级革命之后打通了，民族国家也从而建立起来，允许商品在一个国家之内的庞大市场自由流通。

可是利比亚是在前资本主义阶段被创建出来的。它的基础建设严重欠缺，绝大部分的人民还是过着游牧生活，根本难以管控，而社会中的分歧依然相当巨大，奴隶制度依然存在……此外，伊德里斯国王脑袋中根本没有任何国家发展计画，他完完全全依赖美国和英国的援助。

问：英国和美国为什么要支持他？为了石油吗？

答：在1951年，利比亚还没有发现石油。但是英、美在利比亚境内有军事基地，战略上控制红海和地中海。直到1954年，才有一个来自德州的大富豪韩特（Nelson Bunker Hunt）发现了利比亚的石油。当时，利比亚每桶石油的价码只有阿拉伯地区石油的3分之1，可见这个国家是如何落后。当时，可以说是非洲最最贫困的一个国家。

革命泛阿拉伯主义

问：石油毕竟带来了庞大收入，这些钱是怎么使用的？

答：伊德里斯国王和他的集团，瑟努西斯教派核心人士靠着石油发家致富。他们也把一部分的石油收入分给其他部落的头人，以缓和彼此的紧张关系。一小部分菁英靠着石油买卖也积累了一些财富，基础建设开始有了一些投入，不过主要都集中在地中海沿岸，这是和外界做生意最受瞩目的地带。但是利比亚内地乡野地区还是处于极端贫困的状态，无数的穷人来到城市求生，集聚在都会边缘的贫民窟。这样的景况持续到1969年，3名军官起来推翻了国王，其中一人就是格达费。

问：为何革命来自于军队中的军官？

答：在一个部族分歧如此巨大的国家，军队其实就是唯一的国家体制。要不是有军队，利比亚这个国家根本就不算存在。除此之外，伊德里斯国王所属的瑟努西斯集团也拥有他们自己的民兵。可是在国家军队，来自不同地区的年轻人可以在这里交会，认识彼此。

格达费原先是参加一个服膺纳塞主义的政治团体，可是他清楚这样一个组合并不足以推翻王朝，于是决定入伍参军。拉下伊德里斯国王的3名军官都深深受到纳塞的影响。其实纳塞本身也是以埃及军官的身分推翻法儒克（Farouk）国王。纳塞受到社会主义的启发，反对新殖民主义强权介入第三世界国家内政，主张阿拉伯世界大联合。他上台后甚至将原本被英、法控制的苏彝士运河收归国有，这个举动激怒了西方国家，导致1956年对埃及的轰炸。纳塞的「革命泛阿拉伯主义」对于利比亚有相当大的回响，尤其是在军队当中，格达费当然也是其中之一。利比亚军官1969年所发动的政变基本上就是跟随纳塞的脚步。

问：利比亚革命带来什么改变？

答：格达费当时可以有两个选择。其一是将利比亚石油交给西方财团，就如同伊德里斯国王所做的一样。那么，利比亚就可能变成波斯湾地区的石油王国一样，奴隶制度继续存在，妇女被剥夺一切权利，而欧洲的那些所谓建筑大师可以前来大显身手，而天文数字般的预算则是来自阿拉伯人民口袋。或者，自主走上另一条独立于新殖民强权的道路。格达费选择了第二个选项，他将利比亚石油国有化。这当然也激怒了虎视眈眈的帝国主义者。

1950年代，在艾森豪总统时期的白宫流传着一个笑话，这个笑话到了雷根总统时期发展为货真价实的政治理论。你要如何辨别「好的阿拉伯人」和「坏的阿拉伯人」？答案是：一个好的阿拉伯人就是，美国说什么，他就做什么，于是，他会得到飞机做为回报，他可以把钱存到瑞士的银行，可以被邀请到华盛顿作客等等。艾森豪和雷根都有属于他们的好阿拉伯人，譬如，沙乌地阿拉伯和约旦的国王、科威特的亲王、伊朗王室的首脑以及摩洛哥国王等，当然，别忘了利比亚的伊德里斯国王。至于坏的阿拉伯人，是哪些呢？那些不听话的，譬如纳塞、格达费，乃至稍后的海珊……

石油反革命

问：不过，格达费似乎不太……

答：格达费把枪口朝向群众，这当然是有争议的。不过，在沙乌地阿拉伯，在巴林，他们同样对群众开枪，而这些国家的领导人得到西方的一切赞许。对美国来说，格达费是一个坏阿拉伯人，因为他把石油国有化，而在1969年革命之前，西方石油集团根本上是把利比亚石油视为他们的囊中物。因为有石油收入的挹注，格达费为利比亚带来了一些正面的改变，包括基础建设、教育、医疗以及妇女的生活条件等等。

问：好吧，格达费推翻了王朝，将石油国有化，反对帝国强权，也为利比亚带来正面改变。可是，在他当权40年之后，他毕竟是一个贪渎的独裁者，镇压反对的声音，并且重新开门迎接西方大财团。你要怎么解释这些转变？

答：刚开始的时候，格达费站在反对殖民强权的立场，并且慷慨支持世界上其他地方的解放运动，我很肯定他当年的作为。不过，要说清楚的是：格达费其实是反共的。 1971年，他派人劫持了一辆载着苏丹共产党反对派人士的飞机，迫使其改变航道飞返苏丹，这些人随即被苏丹总统尼梅黎（Nimeyri）处决。

事实上，格达费从来就不是一个有广阔视野的政治家。他的革命是一场中产阶级民族主义的革命，他是用国家资本主义在统治利比亚。要了解他的政权为何越走越偏，我们必须分析一些对他不利的因素，也要深入了解他个人所犯的错误。

首先，我们要知道，格达费刚接手的利比亚几乎是一无所有，这个国家十分落后，根本没有什么受过教育的群众或者强大的工人阶级来支持革命。大部分受过良好教育的人都是属于菁英阶层，他们只会把利比亚的财富捧去奉送给新殖民强权。当然，这些人不会支持革命，他们当中有相当大部分的人干脆就离开利比亚，到国外组织反对团体。

此外，推翻伊德里斯国王的军官都深受纳塞影响，埃及和利比亚

原本是要计画要连结成战略上的伙伴关系。可是，1970年纳塞逝世，整个计划化为乌有。埃及从此变成一个反革命的国家，选择向西方靠拢。埃及新总统沙达特亲近美国，倾向自由市场经济，并与以色列结盟。 1977年，利比亚和埃及之间甚至爆发短暂冲突。想想看格达费的处境：一个曾经启发他的国家，一个他曾经要紧密连结的国家，突然之间，变成他的敌人。

另一个对利比亚革命造成不利影响的重要因素是：1980年代石油价格大幅滑落。 1973年，在以色列与周边阿拉伯国家爆发战争的时候，几个石油生产国决定采取禁运政策，造成油价急速攀升。此次禁运首度造成北方国家的财富往南方国家转移。可是，到了1980年代，一个由雷根总统联合沙乌地阿拉伯主导的「石油反革命」发生了，沙乌地阿拉伯大量增产，淹没了整个石油市场，导致油价急速滑落。每桶石油的价格从35美元一下子摔到了8美元。

问：沙乌地阿拉伯岂不是搬石头砸自己的脚？

答：对于他们的经济当然不利。但是石油并不是沙乌地阿拉伯最重要的东西。最重要的是它与美国的关系。因为只有美国的支持才能维系沙乌地阿拉伯王朝于不坠。

油价遽降对其他产油国而言是一场大灾难，导致债台高筑。而这一事件就发生在格达费掌权10年之后。他原本一无所有，如今可以用来进行建设的唯一财源又眼看着如同雪片在太阳下蒸发。

还要注意的是，这一波「石油反革命」也加速了苏联解体，导致它深陷于阿富汗战争而无以自拔。随着苏维埃集团的瓦解，利比亚失去了它最主要的政治支持者，在国际舞台上完全被孤立。而雷根政府把利比亚列入恐怖主义国家的黑名单，紧接着发动一系列的制裁行动，这让利比亚更加难以喘息。