利比亚领导人卡扎菲分别于1975、1976和1978年出版了三卷本的《绿皮书》。从那时起，每个利比亚学龄儿童都必须在学校里学习这本书。不过许多人，甚至可以说是大多数利比亚人私底下都把这本书当成笑话。西方学者曾经试图梳理此书的治国方略，从中找寻对这位特立独行的利比亚强人产生学术影响的先贤的蛛丝马迹。可惜他们这么做实在太抬举卡扎菲了。达特茅斯学院教授、利比亚问题专家、《卡扎菲革命生涯25年（1969-1994）》的编辑迪耶德里克·范德维尔（Diederik Vandewalle）表示：“这本书的大部分内容令人费解，几乎谈不上是一本语录集。”

　　卡扎菲在通过1969年军事政变上台后不久的从20世纪70年代开始就不断地发表演说，阐发他关于建立“阿拉伯社会主义”的构想，以及他理想中的阿拉伯国家该如何治理。范德维尔介绍说，当时利比亚还是个相当分裂的国家，部落与部落之间缺乏凝聚力。不过自从伽玛尔·阿布戴尔·纳赛尔于1952年执掌埃及以后，该地区的泛阿拉伯主义思潮渐成气候。卡扎菲在70年代的演说也重复出现了范德维尔称之为“反西方主义、尊重阿拉伯社会的传统价值观以及人民在社会中所应发挥的作用”等主题，这些内容后来被收录到《绿皮书》中。

　　卡扎菲的著作受到过哪些人的直接影响？《绿皮书》中的注释和参考文献很少。卡扎菲在苏尔特一处小型沙漠定居点附近度过了自己的童年，随后进入一所穆斯林小学学习，毕业后在家庭教师的辅导下学习，并于1961年考入利比亚军事学院。范德维尔说：“许多西方学者曾试图给卡扎菲的书编索引，他们一看到似曾相识的内容就会问，‘这会不会是引自卢梭的著作？’这种做法其实很蠢。卡扎菲从来没有饱览群书，也未曾受过良好的教育。《绿皮书》所讲述的不过是自发意识形态。”

　　看了上面的导读，我们向亲爱的读者们摘引几段《绿皮书》中最广为人知的语句。《外交政策》供稿人、哥伦比亚大学博士生纳吉拉·阿卜杜拉赫曼（Najla Abdurrahman）父母来自利比亚，一直以来其大部分时间都呆在利比亚，从社会底层观察这个国家，向我们提供了如今在利比亚人民生活的一些基本情况。毫无疑问，在过去的四十年里，这个国家发生了巨大的变化，但是卡扎菲的这本全民必读著作却一成不变。

　　卡扎菲论民主：

　　“议会的存在刚好说明人民的缺席，可真正的民主仅有通过人民的参与才能实现，而不是通过他们的代表来代理。议会成了人民与行使权力之间的法理障碍。它将剥夺了群众行使主权的权力为己所用。。。。。。"

　　《绿皮书》提出了解决执政工具问题的办法。书中指出了人民从独裁时代过渡到真正民主时代的途径。这套新理论建立在人民权力基础上，人民不必经过推选代表或论资排辈来行使自己的权力。它实现了真正的民主，既有序又有效。它有别于以往实践真正民主的尝试，克服了无法实现和过于随意的不足。”

　　尽管在西方看来，卡扎菲是个无情的独裁者，卡扎菲却把自己当成实行是群众民主的理想典范，打乱了整个权责不清的代议制机构。利比亚国名的官方全称有这样一个词：jamahiriya，这个词是卡扎菲自创的，据他说得自于“共和国“这个单词。粗略翻起来的意思类似于“群众政权“。正如国名所指，卡扎菲坚称自己在利比亚无任何官方职务，他声称他1977年就已经下台，现在是人民自己统治自己。

　　几乎没有多少利比亚人相信他的这番话，就连他死硬支持者中与他最亲密的幕僚也不这么看。而且阿卜杜拉赫曼指出，鉴于卡扎菲掌握利比亚的军队以及国家生活的方方面面（最近才有所放开），他作为非正式的最高领导人的地位无人能及。

　　卡扎菲谈言论自由：

　　“自然人有表达自己主张的自由，就算是他疯了，他手足无措地表达自己的疯颠。法人同样有表达自己集体认同的自由。。。。

　　“个人拥有的报纸仅表达他自己的看法。任何声称报纸代表公众舆论的言论都是毫无根据的。”

　　卡扎菲上台之前，利比亚还有几家独立的报纸。自卡扎菲上台之后被迫相继关闭。许多年来，利比亚仅有一家国营电视台。据阿卜杜拉赫曼称，电视台播放的内容多为肥皂剧和历史剧，剧中人物骑马住帐篷，游吟于大漠中——这些场景反映了卡扎菲理想中的现代化之前的贝都因社会。（当有贵宾来访，卡扎菲坚持不在行宫接见，而是在沙漠中的帐篷里）阿卜杜拉赫曼说：“当然，那些场景完全不是利比亚现在的情况，买得起卫星天线的人家试图收看其他国家的频道。”

　　几年前，卡扎菲的儿子赛义夫·伊斯兰创办了第二家电视台，播放了相对现代的节目，但其父随后迫使电视台关闭。赛义夫倒是办成了两家报纸，但是令西方空欢喜一场的是，这两份报纸并没有发表多少批评政府的稿件。

　　卡扎菲论性别：

　　"男女在生理构造上的天然区别，使得二者的性器官功能迥异，这种迥异反过来又造成了两性之间在心理、情绪、神经和外表的不同。女性较为温柔美貌，多愁善感，容易受到惊吓。总而言之，由于天生生理上的差别，使得女性温和，男性坚毅。忽视男女有别而混淆二者的分工绝对是不文明的做法。。。。。

　　"女人属于雌性，男人属于雄性。根据一名妇科医生的说法，女性每个月总要经历一次月经或者感到体弱无力，而男人则因为属于雄性没有月经，不必承受每个月流血的痛苦。妇女作为雌性则天生每个月流一回血。妇女不来经就怀孕了。"

　　阿卜杜拉赫曼指出，从纸面上看，利比亚法律是非常注重男女平等的，至少比其他阿拉伯国家好多了。妇女可以办驾照和上班，而且事实上从大学毕业的女生比男生多。但是其他形式的社会限制和歧视却仍牢不可摧。人权观察组织经过广泛调查之后发表的一份报告指出，利比亚政府建立了大量所谓的“社会改造“设施，在这些设施里，据说女性属于弱势群体——经济上和道德上都是如此——她们往往在这里被关押数年仍得不到上诉。

　　从他自己来讲，卡扎菲似乎一直以来对性别情有独钟。自上台以来，他在时不时的谈到妇女“权益”的同时，还指出妇女在社会中应有的地位，让人捉摸不透。显然，他还征求过女性自主问题专家的意见（在鲜见援引的绿皮书中，他提到了“根据一名妇科医生的说法”）。他还因一群簇拥在他周围的女保镖而举世闻名。

　　卡扎菲论种族问题：

　　"黑人目前的社会发展水平还非常落后。然后这种落后的社会面貌却有助于发挥黑人人数上的优势，因为他们低下的生活标准使得他们无从知道计划生育的费用和手段。此外，他们落后的社会风俗也是不限制婚姻的原因，也使得黑人人口无限制增长，与此同时，由于计划生育、限制婚姻以及不断地专注于工作等，使得其他种族的人口数在下降。。。。

　　"现在轮到黑人来统治全球了。"

　　客气一点说，卡扎菲的种族观令人费解。范德维尔指出，当时阿拉伯国家怀疑卡扎菲不是一盏省油的灯。阿盟最近还支持联合国安理会授权军事干涉利比亚的决议。可能卡扎菲在感到被其他阿拉伯国家拒绝之后，才将注意力转向撒哈拉以南的非洲。如今，卡扎菲与非洲联盟的关系要好过与阿拉伯国家联盟的关系。他本人还于2009年担任了非洲联盟的主席。但与此同时，他继续发表种族主义观点，关于非洲人民的极为刻板的观点。

　　当然，爱恨交织的感情也不是没有回报：可以参见乌干达总统约韦利·穆塞维尼为《外交政策》撰写的一篇文章《我认识的卡扎菲》，有兴趣的读者可以去了解一下非洲与卡扎菲之间的不和。（好消息，这篇文章也由东西网翻译出来，译文可详见http://dongxi.net/b055d和http://dongxi.net/b0521）

　　卡扎菲论平等：

　　"有一技之人的人，勤奋的人没有任何权利仅凭自己的技术和勤奋就去占有其他人的那份财富。然而他们确实是从自身优势中受益。同样地，如果一个人残疾或者得了精神病，这并不意味着他就享受不到跟健康人一样的社会福利。

　　"交通工具（车）不论对于个人还是家庭来说都是必要的。你的交通工具不该由别人占有。在社会主义社会，没有任何人、任何权威能为转手出租而拥有私人交通工具，因为这占有了其他人的需求。

　　"土地不是哪一个人的财产。但是每个人都有权开发土地，通过劳动、耕作或是放牧从中受益。“

　　不管卡扎菲有没有读过卡尔·马克思的著作，他的经济思想确实受到了马克思的一些影响，大概围绕着“人人皆应为自己劳动，而不是他人”的主题展开。这个主题在绿皮书里重现了多次，因为当时雇主有权力使唤被雇佣者。人人都应成为互助的伙伴而不是领工资的工人。理论上说，卡扎菲所论述的属于超乌托邦式的平等。

　　事实上，作为利比亚非官方领导人，卡扎菲给自己和家人修建了精美的宫殿，却在满足人民的基本需求以及国家基础设施建设方面没有什么做为：道路状况很差，学校破败不堪，医院救治能力低下。阿卜杜拉赫曼说：“（国家建设的）欠账太多了。”许多多求医问药的人不得不跑到像突尼斯这样人均GDP比利比亚还低的邻国寻求救治，因为那里的医疗水平更高。尽管卡扎菲勾想了一个人民更加富足的社会，但实际上，他以随心所欲剥夺农田，迫使地主全家流离失所、造成刻骨的世仇而出名。至于他说人们不应该拥有自己的车的话，那些开着皮卡的利比亚叛军显然当成了耳边风。（译者有点不太明白，因为之前的原文里说到卡扎菲认为每个都要有一部车，我又复查了原文，确实是这么说的。但是到了这里反而成了谁都不应该拥有车了。到底原话是什么呢？）

　　卡扎菲论观看比赛：

　　"体育运动类似于祷告、吃饭和感知冷暖。 一大群人挤进一家餐馆看某个人或某一批人吃饭是愚蠢的。让某个人或者一群人感到温暖或者为自己通风是愚蠢的。同样，允许个人或者一个团队主宰体育运动而让其他人买票入场观看也是没有道理的。

　　鉴于利比亚派遣运球员参加全国性以及职业足球联赛，还派运动员参加奥运会，这一有悖于观看体育比赛现象——体育迷为自己的球队呐喊助威、为某位体育明星热情欢呼的说法看来令人不解。范德维尔解读这番话或许是卡扎菲的一种微妙的反西方宣示，抑或是卡扎菲平等主义概念的一种表达：人民应该平等参与所有形式的社会活动。

　　阿卜杜拉赫曼提出的另一种解释是：“卡扎菲这人妒忌心强，利比亚没有名流——没有知识分子、没有著名艺术家或运动员。卡扎菲集所有民众的目光于一身，你可以看他的言论、他的穿着打扮。他不希望别人来抢他的风头。”确实，当利比亚国家足球队跟其他国家的足球队比赛时，主持人被禁止朗读利比亚参赛队员名单。