跟中国一样，印度也在经历了改革开放后大放异彩。作者从长期旅游报导印度的经验中，总结出五个最重要的，重塑印度的新观念。

新的观念塑造了新印度

【纽约讯】那个耀眼又难以描述的所谓“新印度”，今年即将迈入第二十个年头了。

如同中国、南非和其他改造过的国家一样，印度也有不止一个诞生的日子。在1947年的那个午夜，尼赫鲁宣布了英国统治的结束，以及印度开始“与命运共舞”。但是直到1991年，当印度开始对世界敞开大门，并且放松对其国民的经济控制，现代化的印度才开始成形。

印度是一个文明古国，但在很多方面它也像个二十岁的小伙子。它有着正要崛起的意气风发，它如初生之犊什么都不怕。跟许多二十岁的年轻人一样，它一方面表现出对任何国家都不屑，同时又亟需得到那些国家的肯定。

这个“新印度”是什么呢？它的形象越来越鲜明，我们也越来越看得清楚，是怎样的新观念塑造了这个新印度。

以我多年来旅游并报导这个国家的经验，我认为在众多值得一提的新观念中，下面这五个是印度转型的关键：

阶级是可变的

每个社会都有阶级之分。但是在较早的年代，这些区别是与生俱来的，是永远跟着你的，而且是代代相传的。阶级是不能改变的，它就是你的身份。

古老的社会制度是这个观念最明显的表征，但它也同时展现在许多细微的地方。

生意人会阶级严明的说“他来拜访我”或者“我去拜访他”，而不是单纯的“我们见了面”。餐厅里服务生们则态度卑微，不断的用“先生”或“阁下”来尊称你。

崛起中的年轻一代印度人则对阶级有截然不同的看法：它不是固定的身份标签，而是一个暂时而且可变的状态。

床是给夫妻睡觉用的

在许多传统的印度家庭中，床不只是用来睡觉。它更像是一个社交中心。全家都会坐在床上吃饭、计划婚礼、看电视、吵架、相爱、还有聊八卦。

这样的床上活动建立了如今在印度已经式微的某种家庭归属感。曾经，年轻人最在乎的是身为家族中的一员，而今越来越多人认为自己是独立的个体。

他们仍然相信家庭是自己最好的保障和后盾，但也有许多人把家庭看成追逐梦想的阻碍。

他们越来越多人不再认为自己的未来会跟父母兄长一样，还有，姑不论是好是坏，他们也越来越不认同传统中，维系着家庭的自我约束和牺牲奉献等观念。

简而言之，他们逐渐认为让家庭和睦的最好方法是各自照顾好自己，而不是为了别人而限制自己。

英国风已经过时了

今天当你在印度旅行，一开始很容易会认为这里对英语有狂热症。在高速公路，甚至乡间小路，每隔几公里就有英语教学的广告，有些看起来颇令人狐疑。

不过这里头有个小秘密：印度人对学习英语很热衷，但他们并不再想当英国人。这个差别影响很大。

英国在1947年退出后，印度还迷惑了很长一段时间。这些取而代之的棕色权贵们，想要的只是仿效那些离去的白色权贵。

但是过去二十年来，游戏规则已经有了转变。如今新一代的权贵们已经不再因为自己是印度人而不自在。他们有着充满自信的印度口音和身段，还有英印交杂的语言，以及品味独特的宝莱坞电影。他们似乎无法想象还有什么比作为印度人更快乐的。

塑胶比黄金更美妙

以前印度使用黄金作为货币。黄金代表的是稳定和安全。但它也显示了一个害怕未来和寻求保障的文化。

这个文化用你已经赚到多少来衡量你的价值。它把未来看成是危机，而不是转机。

如今一个小小的塑胶片正在取代黄金，成为印度人运用金钱的主要媒介。而这一切不只是商业因素。当你掏出信用卡来刷，而不是把金子藏到家里，代表了你对未来充满信心，不害怕未来。它用你未来的所得来衡量你的价值，不是过去的收入，而且还假定你的未来只会比现在更好。

现代化最好用传统方式进行

在世界上许多发展中的地区，这样的变革即使含蓄的说也是很具破坏性的。印度经常被批评说现代化进程太缓慢而且太混乱。但或许我们可以从另一种角度来看待印度过去二十年的发展：这是一种不同的现代化模式。

在这个进化的模式中，传统仍然占有优势，而未来则以守为攻。改革，不论它是如何不可避免，必须先经过验证才能在印度施行。

但是这个印度模式不仅是谨慎小心而已。它并且假定传统和现代最终能够兼容，不管机会有多小。

现在兴起的是一种因地制宜的现代性，他们会有偶然的邂逅，也仍有媒妁安排的婚姻；有团体的活动时间，也会有孤独和自处时候。