概述

　　大约在一个世纪以前，受到犹太复国主义（Zionist）和社会主义思想的鼓舞，一小批来自东欧的年青犹太人在加利利海滨建立了第一家以色列集体庄园（Kibbutz）（在希伯莱语中“小组”的意思，在壮大之后变成了“社区”）1。

　　他们认为集体庄园是一个紧密结合的，平等的社区，所有的成员共同拥有生产资料和消费品，所有的事都在会议上按少数服从多数的原则做出决定并由大家来共同承担责任。

　　尽管经济上很匮乏而且没有坚实的理论基础，集体庄园运动仍然一度变成了世界范围内最大的共产主义运动。

　　从北部的戈兰高地直到红海之滨，在全以色列有268家集体庄园，拥有117,300名成员。几个最小的集体庄园只有不足一百名庄员，而最大的几家集体庄园则拥有一千多名庄员。大部份集体庄园拥有几百名庄员。百分之八十以上的集体庄园都是在1948年以色列建国之前成立的。

　　虽然每家集体庄园在社会上和经济上都是自治的单位，一些全国2性的团体协调着他们的活动并提供了许多服务。在新千僖年开始的时候，两家最大的全国性组织：集体庄园团结运动和集体庄园促进运动合并成一家：统一集体庄园运动，全以色列的集体庄园有百分之九十以上属于这个组织。另有百分之六的集体庄园隶属于集体庄园大地组织（宗教性质的集体庄园）。另外还有两家极端东正教的全国性集体庄园组织，它们属于Poalei Agudat Yisrael。

　　绝大多数集体庄园都有相似的布局，在它的中央设有餐厅、礼堂、办公室和图书馆，四周环绕着社员的住宅和花园，在此外面是体育和教育设施，在生活建筑群的外侧是工业厂房和农田。

　　以色列集体庄园的定义：

　　一种自愿性质的集体社区，主要经营农业，其中没有私人财产，社区满足它的全部成员和家庭的需要。

　　                                     ——引自犹太百科全书，1969年

　　一种由成员实行集体所有制的组织，它的目的是在所有的生产、消费和教育领域内实现自食其力、平等和合作。

　　                       ——集体庄园（集体组织）注册时的法律定义

　　开端

　　在1909年，一小组年轻的先驱者在靠近阿德拉的一片沼泽地上排水，并组成一个集体社区开始生活，他们决定建立一家独立的农场，其产权属于在德刚亚（Deganya）的劳动成员。这就是第一家以色列的集体庄园（Kibbutz）。在此之后，和在第二次世界大战的期间内，在巴勒斯坦又建起了卅座以上的这样的集体庄园。

　　这些奠基者主要是在19世纪末和廿世纪初从俄罗斯移民来的，他们受当时俄罗斯革命思潮的影响，都有社会主义的观念，他们还信仰以返回故土和耕种它的土地为基础的犹太复国主义（Zionism）。他们相信要在这块土地上重新开创出新的犹太人的认同感，籍此表达他们要在巴勒斯坦重建犹太人国家的政治观念。

　　这些第一代创业者们把他们自己看成一个大家庭，并保持着小型的规模。例如在1913到1914年间，德刚亚的农场只有28名成员。他们很贫困，生活艰苦，主要是干农活，即排干沼泽地中的水，从山岗上移走石块并把一部份沙子掺到肥沃的农田中。他们还必须士气高昂地与疟疾和水土不服等疾病斗争。

　　社交活动在餐厅中进行，在这里，人们开会、进餐和交谈。通过直接民主达成决定。在时常延续到夜间的讨论中，庄员会议决定如何安排第二天的工作，警卫事宜、厨房的杂务和其它的工作，也进行争论和做出决定。

　　成长

　　经过上世纪廿和卅年代，定居者由单身汉所组成的社会变成了由家庭所组成的社会，家庭的出现导致了学校和幼儿园的产生。出现了一些小工业，主要是农业的延伸物，这些很快就变成了有利可图的企业。集体庄园变成了包括农业和工业的大型的，自给自足的社区。

　　在卅年代，也见证了宗教性的集体庄园运动出现，在其漫长的过程中，包括平等、互相帮助和建立基础，作为犹太人的生活方式的运动观念出现了。

　　在1948年以色列国成立前夕，集体庄园并不仅仅创造了一个单一的社会。他们在建国斗争及国家的早期发展中的许多方面都起着示范作用。他们在偏远地区和沿国家未来边界地区的开发、吸收移民、国防和农业开发等事业中起到了关键的作用。一旦政府接管了这些功能，集体庄园和社会之间的互动就大大减少了。这种功能并没有终止，但已经边缘化了。

　　在建国后的第一个十年里，尽管有些参差不齐，集体庄园在人口上和经济上都加速发展。第三代和第四代的集体庄园庄员诞生了，创建出大型的家族。生活水平也改善了，事实上，在1960年代，他们的增长速度是在整个世纪中最快的十年。在创建的头75年内，集体庄园的人口一直在增长。但从1990年开始，它的人数缓慢下降，而平均年龄在升高。这个过程随着年轻人纷纷离去而不断加快（Yad Tabenkin, Facts and Figures,（事实与图片杂志） 2001）。

　　八十年代和九十年代的危机

　　在上世纪八十年代，三位数的通货膨胀率和高居不下的利率使许多集体庄园的工厂在经济上濒临破产（伴随着他们的非集体庄园合作伙伴一起），并对他们所支撑的社区带来了严重的后果。集体庄园欠银行的债务随着通货膨胀率（在1984年曾最高达到450%）灾难性地增长。由于集体庄园曾欠下沉重的债务来发展工业和改善他们的内部结构，这种宏观经济的不稳定为他们带来了严重的问题。在1985年前后，有三分之一的集体庄园陷入了财务困境。

　　政府、银行和集体庄园同盟通过艰苦谈判，达成了两项大型的豁免和重组集体庄园债务的协议。代价是很沉重的：有些集体庄园必须出售他们的土地来清偿他们的债务，而其它的集体庄园则必须降低生产成本、寻找新的收入来源和提高生产率，通常这要求他们削减基本开支，如食物、非必要的医疗费、教育费和旅游费用，同时还要取消若干长期保持的理想主义的福利，特别是在实现平等方面的福利。

　　全球和全国的因素也影响着集体庄园的思维：在意识形态上，前苏联的崩溃起了一部份作用；集体庄园的庄员有许多在国外旅行，并受到全球通讯的新技术的影响：在许多庄员的家中都有有线电视或卫星电视，他们在工作场所和家中都用计算机上互联网，消息传播得很快。

　　所有这些因素都对灵魂的探索，对基本观念和价值观的重新考查和改变形成不对称的冲击。所有的这些发展一直延续到今天。

　　收入的来源

　　过去

　　集体庄园的经济在起初完全是建筑在农业上的，后来变成了农业加工业。

　　现在

　　集体庄园的农业仍然在国家起着重要的作用。但在集体庄园的内部，农业的重要性正在下降，今天，只有大约百分之十五的集体庄园庄员从事农业劳动。

　　工业的贡献保持稳定，近年来，越来越多的集体庄园的退职庄员都在从事白领的职业。

　　同时，越来越多的集体庄园庄员在经营商业服务，如洗衣店、餐馆、幼儿园和游泳池内工作，他们也变成了商业性旅游、周末商店和娱乐业中的骨干力量。

　　平等

　　过去

　　在长达几十年的时间内，集体庄园根据“你的过去是由你的能力来决定的，而现在按你的需要你可以选择你的工作”这样的观念来保持个人之间的平等。集体庄园为他的成员提供全面的服务，从牙医保健直到住宅维护，从度蜜月直到用经济补助来负担他们不住在农场内亲友的生活，作为回报，也要求新来的庄员把他们除个人用品外的全部资产都转交给集体庄园。

　　现在

　　完全的平等，作为一种绝对的原则，现在已经几乎绝迹了。

　　一般来说，集体庄园在提供给成员的公共服务方面尽可能地保持平等，例如食品、医疗服务和教育。但对不平等的主要来源，即成员的私人收入，例如城市中住宅的房租或继承来的遗产等，则很少控制和监督。

　　工资和收入

　　过去

　　集体庄园的成员按月收到生活津贴（取决于家庭人口的多寡），但与他所付出的劳动毫无关系。津贴主要是为了满足特定项目的开支，如服装、报纸和度假（请参阅下面的《基本需求》条）。

　　现在

　　根据到目前为止已经收集到的资料，少数，但日益增加的集体庄园已经采取了有差别的工资体系。

　　改革的建议一般要求设定最低工资标准，对资深的成员、负有重大责任的成员及离开庄园外出工作的成员支付较高的工资。成员的预算予以扩大，给消费者更多的选择，例如在家庭中烹调或在晚餐中吃额外的肉食等。在另一种模式中，成员向集体庄园纳税以支付庄园所提供的服务、维护及社会福利。

　　劳动

　　过去

　　在工作场所干你自己的工作，避免采取任何形式的雇用劳动。在“轮流”的制度下，部门的经理是定期选举产生的，期满后轮换；尽管他负责安排其它人的工作，他也被视为一名普通劳动者。唯一被准许离开本集体庄园去干的工作是推广或协调集体庄园运动。

　　现在

　　一般而言，成员现在有权在集体庄园的劳动场所内拒绝所分配的工作。他们现有可以离开集体庄园外出工作，更重要的是，也不限制雇用劳动。目前，在集体庄园的工业场地内，只有百分之卅八的劳动是由成员自己干的。“轮流”制度已经几乎完全废止了，经理常常雇用劳动力。

　　基本需求

　　过去

　　在集体庄园的集体内部实行相互负责和相互帮助的做法：庄园照顾每个成员的基本需要，包括就业、住宅、食物、衣服、运输、医疗保健和教育等。

　　现在

　　这些内容基本上都保留下来，但规模有实质性的减少。集体庄园支付食品、衣服、运输、住宅维护、额外的业余教育和有明确定义的非必要的医疗开支。而集体庄园的成员自行负担那些额外的开支。

　　民主

　　过去

　　以成员集体大会为特点的自治经营，成员大会决定所有的重大事项，直接选举负责的委员会和官员。

　　现在

　　许多集体庄园仍然召开成员大会，但由负责的实体及投票选举代替了直接参与的民主制度。

　　集体所有制

　　过去

　　所有的财产都实行集体所有制，集体控制着一切的生产资料。涉及到部门的重大决策都在全体成员均可出席的大会上做出。

　　现在

　　所有集体庄园的财产仍然是集体所有。但由成员管理的生产资料已经有实质性的减少。这是工业性扩张和企业在制造业、农业和旅游业中合营者的数量增长的不明显的后果。另一个原因是指派了越来越多的非集体庄园的成员来担任工厂的经理或主管。

　　家庭生活

　　过去

　　作为集体教育意识形态的一部份，孩子们都由幼儿园统一教育，在那里孩子们学习、游戏和睡觉，父母只是在下班之后才有机会和儿童们待在一起。

　　现在：

　　从七十年代之后，集体庄园已经变成了以家庭为中心，所有的孩子都由他们自己的父母抚养，并在家庭中生活。

　　社会和文化生活

　　过去

　　在以色列建国之前，那时的集体庄园规模很小，社会和文化生活都是共同进行的，其特点是形成了一个大家庭。对于各项活动的规划、组织和执行，全体成员都高度参与，这包括营火晚会，散步形式的选择和舞会等。每个集体庄园都指定一名文化主任来规划和协调有关事项。集体庄园运动长期结合犹太人的节日庆典，特别是与农业有关的庆典，例如逾越节、五旬节和住棚节举办文化活动。在以色列建国之后，独立日、阵亡将士纪念日和大屠杀纪念日也加入了这些日程中。

　　现在

　　随着有线电视、卫星电视及个人计算机的普及，为集体庄园及其他社会根据自己的判断组织各种娱乐活动广泛的机会。一般而言，长期以来集体庄园仍然聚集在一起共同庆贺犹太人的庆典。而婚礼、舞会和犹太人的戒律就变得更加家庭化，只邀请经过选择的客人。这部份是为了营造“共同”的气氛，部份也是因为由集体庄园举办这类活动就显得过于昂贵。

　　集体庄园伙伴舞蹈公司

　　集体庄园伙伴舞蹈公司（KCDC）创办于1970年，如今已经发展成以色列最著名的舞蹈公司之一。它的创办人Yehudit Arnon在Ga'aton集体庄园中创办了一家舞蹈中心，后来就发展成集体庄园伙伴舞蹈公司，从各种各样的集体庄园事业单位中脱颖而出。他们定期到国外巡回演出，并在全世界受到了广泛地欢迎。它的发展与国际舞蹈指导有密切的关系，但也与它的艺术总监Rami Be'er的工作密不可分。这位艺术总监是在Ga'aton集体庄园中出生和成长的，他是与学校中特殊的计划相结合，把儿童引入世界舞蹈的先驱者。unicornbbs.cn

　　集体庄园管弦乐团

　　它同样诞生于1970年，集体庄园管弦乐团包括40名音乐家。它每年要举行一百多场音乐会，包括定制的系列音乐会，青年音乐会、在拿撒勒城两年一度的宗教音乐会，并定期参加由集体庄园唱诗班和来自各国的唱诗班所合办的演出。集体庄园管弦乐队也和来自以色列及国外的歌唱家一起演出全套的歌剧，并邀请世界知名的外国指挥和独奏家参加演出。这家管弦乐队也定期到世界各地演出并演出海顿、维瓦尔第和以色列作曲家们的著名作品。

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