视 野 / 历史观
| 吴介民：第三种中国想像（下） |
| 吴介民 时间：2010-07-16 查看：296 次 |
| 假如台湾无法摆脱中国 二十年来，两岸关係一个最大吊诡是：两岸经贸依存度与台湾人认同的成长，亦步亦趋。中国发生天安门运\动的一九八九年，两岸经贸仍微不足道的那一年，台湾人认同只占全台湾受访人口的一六％。到了中国成為台湾最大贸易伙伴的二○○五... 【查看全文】 |
| 王明珂：炎黄子孙是谁？ ——中华民族的历史记忆与民族认同 |
| 王明珂 时间：2010-07-15 查看：234 次 |
| 虽然在中国历史记忆中炎黄是同时代的人﹐但炎帝被画成蛮荒时代豪酋﹐而黄帝则是文明帝王之像。这两幅画像表现战国时人处在一个华夏刚形成的时代﹔在此新时代﹑新认同下﹐他们以炎帝时代的原始﹑崩乱来衬托黄帝时代的文明﹑统一﹐以黄帝打败炎帝来表现 当代... 【查看全文】 |
| 吴介民：第三种中国想像（上） |
| 吳介民 时间：2010-07-15 查看：869 次 |
| 一九九○年，三月學運半年後，我第一次有系統認識中國，不是在與大陸僅有一海之隔的故鄉，而是大洋彼岸的哥大政治系課堂。我遇到一位講課深入淺出、談吐從容幽默的中國專家黎安友（Andrew Nathan）。他引導我進入中國研究的領域。不久之後，便... 【查看全文】 |
| 谷源洋：越南革新的历史沿革：经验与教训 |
| 谷源洋 时间：2010-07-14 查看：272 次 |
| 【内容提要】越南的革新有其特定的国内外历史背景，经历了1979－1986年革新探索和试点，在1986年12月越共六大确立了越南革新的路线。越南革新是以思维革新为起点，从实际国情出发，尊重和运用客观规律，扬弃旧的观念和思维；越南革新是从以经... 【查看全文】 |
| 萧延中：中国传统思维中的“身体政治症候学” |
| 萧延中 时间：2010-07-13 查看：355 次 |
| 摘要 社会政治有机体循环是中国传统政治思维的重要假设之一。在这一假设的基础上,中国古代政治思想家认为人体、社会和宇宙可以被看作一个同构物,并依据这一原理形成了天人合一的著名政治范畴。换言之,在这样的思维框架下,政治事物就像一个人的身体一样... 【查看全文】 |
| 赵鼎新：民粹政治，中国冲突性政治的走向 |
| 赵鼎新 时间：2010-07-12 查看：255 次 |
| 此文主要讨论三个议题：第一，西方马克思主义学者对阶级的理解及其发展。第二，阶级政治在近代西方和中国冲突性政治中的地位、发展轨迹及其背后原因。第三，当前中国冲突性政治的现状和可能发展方向。 对这三个问题我的核心观点是：阶级是从传统等级社会向... 【查看全文】 |
| 曾宪义 马小红：中国传统法的结构与基本概念辨正 |
| 曾宪义 马小红 时间：2010-07-10 查看：451 次 |
| 兼论古代礼与法的关系 作者曾宪义，中国人民大学教授、法学院院长；马小红，中国社会科学院研究员、中国人民大学博士生。 由于从文化背景、语境到法的体系、特征等各方面，中国传统法与现代法都有着很大的差异。所以在研究或阐述中国传统法时我们都会面临... 【查看全文】 |
| 何怀宏：中国古代对平等的诉求 |
| 何怀宏 时间：2010-07-09 查看：320 次 |
| 平等的思想资源 中国古代社会是一个等级社会，占支配地位的是一种等级秩序的思想，但在大、小传统中均不乏对平等的思想主张和要求，而这种乍看上去的矛盾现象实是由于对平等的不同理解，两者之间由此保持了一种巨大的张力。1 我们先来考察一下中国古代春... 【查看全文】 |
| 关凯：中国社会的民族想象 |
| 关凯 时间：2010-07-07 查看：460 次 |
| 关凯老师在73期燕山大讲堂现场 精彩观点： 之一 当代中国社会对民族的想象，无论是自上而下的国家干预，还是自下而上的民间策略，在学术意义上说，都是某种不完整的知识体系。然而，二者从不同的维度影响着社会实践，并在彼此间发生密切的互动。 之二... 【查看全文】 |
| 陈晓律：关于英国自由党百年沉浮的几点思考 |
| 陈晓律 时间：2010-07-07 查看：272 次 |
| 内容提要：本文指出,在有组织的对抗中失利，缺乏战斗的意识形态，并未能在关键时刻抓住时机，是造成英国由贵族政治转向大众政治后自由党百年沉浮的主要原因。并通过对自由党命运的分析，认为现代英国政治又重新成为了一种游戏政治，各种政党只求执政的工具... 【查看全文】 |
