温家宝总理8月20日深圳讲话，强调“不仅要推进经济体制改革，还要推进政治体制改革”，可以看作是一个面向社会的吁求，而不仅仅是朝向体制内部的举动。

　　这项改革的核心，温总理说得很清楚：“要从制度上解决权力过分集中又得不到制约的问题”。显然，权力过分集中的问题只是来自体制内部。改革的目的，是想将一些人手中较少受限制、有时候是几乎绝对的权力，变成相对的权力。

　　尽管这是一个十分合情合理的要求，但是实行起来难度非常之大。听上去它只像是一个宏伟的梦想——假如不是“与虎谋皮”，至少也是“虎口拔牙”。许多年了，这个“结”陷入无解。人们因此而持观望或者悲观的态度，这是有理由的。

　　在某种意义上，温总理这次讲话可以视为“破局之举”。在深圳这个地方提出问题，意味着从体制内部的种种羁绊中抽出身来，同时转过身去，直接面向社会，将问题直接交给社会，让社会听见和看见，并由社会来选择和承担。

　　因此，温总理的这番话，既可以看作政府对于整个社会的承诺，也可以看作对于全社会的有力动员：“创造条件让人民批评和监督政府，坚决惩治贪污腐败；要建设一个公平正义的社会，特别是要保证司法公正，重视保护和帮助弱势群体，使人们在生活中有安全感，对国家的发展有信心。”

　　说是“承诺”，其中就有信心在。没有信心的虚无主义者，他肯定不想承诺什么。承诺同时意味着愿意接受社会的监督。越是公开的，就越是政治的。同时，既然话说出口，就要想方设法加以落实。“君子一言既出，驷马难追”。

　　说是“动员”，表达了对于社会的信任。是愿意回到社会当中，与社会发展共同地带，分享社会的共同语言。有人说温总理的讲话中其实没有多少新意。是的，那是因为其中吸取了许多人们已经广为认可的社会共识，许多表达人们在各种各样的场合都遇见过。

　　而回到社会的做法，正是回到了政治本身。政治不应该是少数人的政治，不是掌权者的政治。政治的领域是广大社会的领域，是去整合社会中存在的不同的利益、身份、族群、思想等方方面面，缩小他（它）们之间的差距和裂痕，而不是少数人将全社会拉向自己非要去的那个方向，而这往往是自身利益。

　　回到社会、以社会作为支撑，这意味着开启和发展了新的政治空间。除此新空间的意识之外，温家宝总理的这份讲话还有一个重要的维度，那便是时间的维度。短短的讲话中同时运用了三个时间框架：第一，“30多年来改革开放的成果和宝贵经验”；第二，“资本主义国家两三百年”走完的历史进程”，第三，“中国几千年的发展历史”。

　　因而，这是一份充满时间感的讲话——既尊重时间的积淀，比如“大胆学习和借鉴人类社会一切文明”，同时也准备响应由许多积淀而带来的转折和转机，强调“我们站在一个新的伟大的历史起点上”。政治家有时间意识，是值得欢迎的。

　　时间是个好话题。一切都只是在时间中存在。在时间的某一刻上，我们来到这个世界，而在时间的另一刻，我们终将离去，如同昙花一现。这会给我们什么启发呢？

　　智慧的人都会想到如何延长自己的生命。即使当自己不在场的时候，也希望自己的生命以另外的方式能够延续。实际上这也是生命的一份承诺。我们来到这个世界，接受了这个世界的馈赠，当我们离开它，也希望能够留下什么。财产、著述、骨肉儿女，都是人们在这个世界上延续的方式。这些其实也都是贡献，只有贡献才能够留下来。

　　政治家也是如此。他们手中的权力不是娘胎里带来的，同样也是这个世界的馈赠，这是一份更加贵重的馈赠，一份更加沉重的答卷。与常人不同的是，当他们离开权力，离开这个世界时，馈赠的沉重反而加重起来。他们能够为这个世界留下什么呢？如何延续他们在这个世界中的权力以及影响呢？

　　他们的遗产会既留在这个世界当中，也留在人民的记忆当中。而记忆是人们的自由选择，不可强求的。他们只会记住和称颂那些为民族的未来做出真正贡献的政治家。这些政治家与这个民族其他智慧的人们一道，像黑夜中的星星，指引这个民族继续前行。

　　因此，政治家不仅活在现在，他也同时活在未来。他在未来的意义，决定了他在当下的意义。对他们来说，永远有第三只眼睛在注视着他们，那就是明天。如此看来，安排一个良好政治秩序，比安排自己的人掌握权力，要重要得不知多少倍。因为你所安排的那些人，他们最终也要离开这个世界。