视 野 / 世界观·天下
| 殷之光：从奥斯曼帝国到土耳其——走出欧洲中心论？ |
| 殷之光 时间：2017-10-17 查看：173 次 |
| 在资本主义扩张带来的世界体系之中，欧洲中心的世界观不仅仅是西方的侵略者们透出的视线，同样也成为了非西方众多地区进行自我理解的工具。如何理解西方扩张后各地区的民族主义、以及奠定了欧洲诸国关系协调基础的维也纳体系？在非西方国家，这些问题有着怎样... 【查看全文】 |
| 钟焓：“四海之内皆可汗”——论内亚汗权体制中的“有限性君权”特征 |
| Beatles 时间：2017-09-13 查看：1327 次 |
| 目前内亚史学界围绕“汗权体制”的讨论倾向于将内亚汗权体制下的君权视作与中原王朝长期延续的皇权大体相当的一类政治现象，即两者在权力的来源途径和作用效果上皆具很强的可比性，进而强调天子地位的中国古代君权观来自于其北方的内陆亚洲，并最终可以上溯到... 【查看全文】 |
| 如何理解张承志的“心灵伊斯兰”？ |
| 李晨 时间：2017-08-07 查看：2579 次 |
| 伊斯兰，对于张承志，既是“族群”意义上的，也是“底层人民”意义上的，更是“心灵”意义上；既是“回归”意义上的，也是“求索”意义上的，更是“反抗”意义上的。由红卫兵和知青构成的早期史，奠定张承志“为人民”的写作，从此也执著探索属于他自己的“人... 【查看全文】 |
| 宝力格：通向“外亚”的“内亚”之路： “一带一路”与中国亚洲新秩序的构建 |
| 宝力格 时间：2017-04-24 查看：4577 次 |
| “一带一路”战略的实施象征着一种全新的亚洲秩序，甚至世界秩序的建立，这促使我们重新考虑中国和周边区域的关系。在“亚洲的中国”议题之下，我们必须思考，要成为整个亚洲的领导者，中国与亚洲各个板块间的连接点在哪里？... 【查看全文】 |
| 佩里·安德森：二十一世纪的大国协调 |
| 佩里·安德森 时间：2017-02-06 查看：5107 次 |
| 21世纪全球化时代的到来，开启了建立新格局的序幕；而19世纪“维也纳体系”的余音并未消失，当今世界五强美国、欧盟、俄罗斯、中国、印度似乎在重演当年的大国协调模式，冲突与动荡也依然存在。与19世纪的世界体系相比，21世纪的全球局势已开始呈现更... 【查看全文】 |
| 郑宇：靠什么拯救全球化？ |
| 郑宇 时间：2016-12-26 查看：461 次 |
| 如果发生在8年前的全球金融危机尚不能动摇全球化的根基,为什么我们今天会如此担心全球化逆转呢?关键点在于,全球化引起争议的关键不是如何创造财富,而是如何分配财富。正是由于全球化下的财富分配不均,对全球化的质疑和反对才从未消失,即使是在全球化理... 【查看全文】 |
| 高柏 ：为什么全球化会发生逆转——逆全球化现象的因果机制分析 |
| 高柏 时间：2016-12-02 查看：2501 次 |
| 自2008年全球金融危机以来，世界主要国家的公共政策议题正在悄然发生变化，开始从强调释放市场力量的新自由主义范式向主张社会保护转变。这意味着，自1970年代以来受新自由主义意识形态所主导的全球化进程正在陷入停滞，甚至逆转。理解发生这一现象的... 【查看全文】 |
| 路风：抛弃“空想市场主义” ——再论产业升级与中国经济发展的政策选择 |
| 路风 时间：2016-09-29 查看：1593 次 |
| 016年第4期《文化纵横》刊登了路风教授的文章《产业升级与经济发展的政策选择》，本文在此基础上更进一步，正面讨论了现行经济政策的种种问题。作者认为，现行经济政策的思维框架与中国经济的实际问题越来越脱节，是忽视产业升级重要性的原因。只有抛弃“... 【查看全文】 |
| 黄万盛：什么是中国？——轴心文明比较视野下的文化主体性 |
| 黄万盛 时间：2016-09-12 查看：2490 次 |
| 21世纪以来，中国的迅速崛起深刻改变了全球政治经济结构，随着此一进程的深化，重新确立中国文化主体性的问题日益突出、亟待解决。然而，尽管今日中国传统文化呈现出全面复兴的态势，但其往往以一种整全性的、模糊的面貌呈现于世，“传统”愈发成为一个空泛... 【查看全文】 |
| 【修远论坛】社会已经巨变，国家治理必须适应新周期 |
| 潘世伟、黄万盛等 时间：2016-08-08 查看：1051 次 |
| 种种迹象表明，中国正进入到一个新的周期，这个“新周期”是我们以往经验没有的，也是先发国家历史经验所不能提供的。人类历史上，还没有一个国家从计划经济转型为市场经济并持续发展的成功先例。... 【查看全文】 |
